湘女萧萧又名Married to A Child、A Girl from Hunan。1986年剧情类型片,创作于中国大陆地区,具有汉语普通话语言版本。由谢飞、乌兰执导,并由沈从文、张弦任编剧,携幕后团队创作。集众多位娜仁花、邓晓光、倪美玲、管宗祥、曾鹏、张帆、贾大中、张愚、刘清、吴文斌等著名实力派明星加盟。于1986(中国大陆)公映。
20世纪初,中国湘西偏远山村,一顶花轿千里迢迢向杨家坳走来。轿子中的女孩名叫萧萧(娜仁花 饰),对于这个只有12岁的女孩来说,结婚更像是一场热闹、好玩的游戏。婚后,萧萧承担起洗衣做饭的家务,还要带着比自己小很多岁的丈夫玩。转眼六年时光过去,萧萧已经成长为顾盼神飞的大姑娘。婆婆为她**裹胸部,却无法挡住她对外部世界的好奇与向往。偶然机缘,萧萧与长工花狗萌生爱情,但在这个封闭的山村,等待他们的注定是一场悲剧…… 本片根据沈从文的原著小说《萧萧》改编,并荣获1988年**蒙彼利埃**电影节金熊猫奖、1988年西班牙圣赛巴斯蒂安**电影节堂吉诃德奖。
创作主旨: 在接到拍摄任务后,导演谢飞和乌兰开始研究沈从文的著作。他们从原作联想到当时中国文学艺术界已经兴起了“寻根”热,即从中华民族灵魂深处找寻反思中华民族近代以来衰败的原因,而电影界却缺少从历史-哲学的高度思考社会、启蒙民族思想的作品。因此,他们决定,在创作上自觉地把影片与“再造民族灵魂”的使命联系起来,对准毁灭人性、丧失自我的“群体无意识”,以达到警世的目的 。
导演认为沈从文的小说歌颂了健康、自然的人的性意识、***,而抨击了伪善的“道德卫士”的低下的、扭曲的性放纵。所以,在他们的导演构思中,就确立了以山村少女萧萧的**萌动-觉醒-爆发-泯灭的心理线,并在创作中调动**艺术表现手段去刻画渲染,从而展现封建禁欲主义扼**性的本质 。
1988年法国蒙坡里埃电影节“金熊猫”奖: 1988年西班牙圣塞巴斯提安电影节“唐吉柯德”奖。
1993年“生力杯”人道主义电影奖: “人道主义精神优秀影片”奖。
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豆瓣评分8.1,算是一部高评分电影作品,亲们,能有此分数的电影也为数不多呀,推荐大家值得观看。
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长夜云天
选修课老师放的电影,潇潇的相好真是太渣男了,结局潇潇为她的儿子娶了一个童养媳,又一个年轻的姑娘要走潇潇的老路,真是太讽刺了
又又
封建父权,循环不止。电影语言很不错,尤其水磨坊那段,以开水闸比喻宣泄的感情与**。结尾较原著展现出了小小希望,扔下的包袱,逃避或者寻求解脱,总希望能有所改变。
彼得潘耶夫斯基
具有1980年代的罕见开放特征的电影,和张艺谋《红高粱》、更早的费穆的《小城之春》一样,那个时候对性风俗的表达具有一种殊异的自然、淳朴、含蓄,浊中见清,清中显浊,淡化原罪观念,强调繁殖力的‘实用主义’,对保守礼仪制度的批评深刻而委婉。不像90年代之后,加入了消费主义和性原罪的视角,对相关主题的讨论也更咄咄*人。此部电影虽然不脱沈从文的乡土乌托邦神话,但对人身上自然节律的表现,对礼法与原欲张力关系的刻画,以及摄影上的优美、克制,中国画式的剪切和留白,都让人印象深刻。一些细节,比如,潇潇跟狗娃在磨坊交欢,镜头切换到屋檐的雨水;潇潇婆婆看到潇潇在墙壁上投下的影子,才意识到其怀孕;胎儿-雏鸡;某女沉塘之后,塘边的水波往岸上漫了一圈。还有其他角色/场景的对位:婚礼-葬礼;沉塘女-潇潇;童养媳-姐姐;城市-乡下……
丸子同学
电影用很多镜头展现萧萧吃东西的样子,每当看到她狼吞虎咽吃食物的时候都能感到一种人的蓬勃的****,无论是食欲还是**,还是对自由的渴望,都是人的天性,而这些东西,都在封建礼教下被强制性的压抑了。
内陆飞鱼
残酷而内敛,隽永而清淡,90年代以来中国电影渐渐丧失了这种传统。
Tilda Li
再现了沈从文笔下湘西的原始、淳朴与厚重。女性的生命与土地紧紧地联系在一起,像蝼蚁一样贴着地表前行,在蜿蜒的山坳里,开出最美的野花。
汪金卫
【中国电影资料馆展映】比较失望。**不是这样拍的。
胤祥
修复版真是赞!对第五代那些结论,“**主义”也好“空间对时间的胜利”也罢完全对这部片子也适用……放在整个历史文化反思运动大背景下这部片特别逻辑,张艺谋的高粱地抄的是这里的甘蔗地吧……虽说谢飞并不像侯孝贤从沈从文的书里悟出来调度,但是那个结尾真的很棒。
若你遇见她
看的版本少了近二十分钟。大概也猜到为什么春官的爹不回来了,**妈当初也是这样来的吧,现在是这样,以前也是这样,未来还是这样,男人或许还可以找到解决的方法,不管不顾的逃出去,而**只能留下生孩子,不仅是封建文化的荼毒,还有人性中的那种习以为常,绝不能让个体有快乐,男人婴儿**母亲
月宫捣药师
好难过的影片,好造孽的**,好恶心的男人,好可爱的小孩。 小时候看和现在看都觉得小春倌好过那个粗鄙的男人。**使人野蛮,果然。然而禁欲与纵欲一样不妥。