介绍: 团圆之后又名团员之后、AfterReunion。创作于中国大陆地区,具有汉语普通话语言版本。由陈戈执导,并由蒲仙剧团编写小组任编剧,携幕后团…… 更多团圆之后介绍
团圆之后又名团员之后、After Reunion。创作于中国大陆地区,具有汉语普通话语言版本。由陈戈执导,并由蒲仙剧团编写小组任编剧,携幕后团队创作。集众多位王国金、林栋志等著名实力派明星加盟。于1960-05公映。
状元施侑生寡母叶氏被封为诰命节妇,叶氏因与表兄暗好,被儿媳撞见羞愧自尽,状元求妻顶罪,知府为**封建礼教,定要查清问明,最后事情大白,一家四口无路可走,只好同归于尽。
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牧天子
因为越剧发现了这个戏,中国竟然有这么好的古典悲剧
竹攸
纲常礼教是祸胎,旌表封诰把人埋。 如今置我节孝楼,何异三牲上祭台。 宁愿撞坊死去也,不再坎坷尘世在。
先知
中国早期尝试戏曲电影化的优秀作品之一。老一辈戏剧演员手眼身**底深厚,值得当今方法派的演员学习揣摩。故事内容讽刺封建社会的贞洁枷锁。但实际我认为问题出在欺君的概念过于宽泛导致的此类悲剧。侑生的父母**多年,却没有一个敢于担当。导致全家同归于尽,祸及亲家声誉。
**东
B站看的。在家看的莆仙戏几乎都以大团圆结局,这部是少见的悲剧。谁都没有错,但无错之人往往是礼教的吞噬对象。演员把人物内心的复杂、纠结、决绝表现得非常好。“纲常礼教是祸胎,旌表封诰把人埋。如今置我节孝楼,何异三牺上祭台。宁愿撞坊死去也,不再坎坷尘世在。”最后剧终的那一幕拍得非常震撼。
种桃归去饭胡麻
《团圆之后》的剧本有一种整体的、和谐的悲剧之美。剧中所有人都尽力恪守着社会规训,无人作恶,遵循世情,最终却是悲剧收场。令人一方面感受到个人面对命运时的无力感,另一方面感喟社会结构性的矛盾对个体的妨害。
衣中钵
就算没字幕也想办法对照舞台剧看完了,非常特别的一出戏,十足的悲剧,感觉上是很西方的,我看的舞台剧里男主反应还要激烈一点,电影略有改动,确是戏曲中十分难得的尝试。有一段狱中转枷很灵活地应用道具,结尾画面震颤。
牧野
最后:为我立牌楼,于三牲有何异。事因为婆婆的节妇牌坊而起,最后以为儿媳立牌坊而终。封建**的女子困在节妇二字里。面对一家的**,却能轻巧的说为你立牌坊。中段儿媳说为父为夫,却没有说过为自己,自己的牺牲以全夫父两全,认为是理所当然的轻贱。最后感叹出立牌坊有何异,撞楼而死。我觉得这也是一种解脱。两个封建下的**都是**而死,可见可怖!
唐皮约特。
看的是京剧,来这里标。剧本太好了,实在被表演形式拖累了。
谈天口
打破传统中国戏曲的窠臼,移植了古希腊以降西方大悲剧的气魄和风范,通过善良美好的生命的毁灭,把封建礼教的虚伪性、残酷性、**性揭示给人看。
好良言与五十步
对传统戏剧大团圆结局的翻案拷问 但也只是做翻案文章,并未真的动摇观众对大团圆结局的心理需求 唱法朴直,体会到了王世贞说的“辞情多声情少”