《香巴拉》在线观看和下载

非常人类学的一部片子……一妻多夫制、小社会、mechanicial solidarity、**信仰……映后和导演聊了聊，开玩笑说这个片子很人类学，适合在我们系放映。结果导演说自己正在读phd的anthropology……（太神奇了……）走的时候他问我们，要不要一起grab a drink，然后我们就屁颠屁颠答应了……于是就这样和***首部入围柏林的导演一起去喝酒了，还和今年入围**纪录短片的导演谈论censorship下的创作空间……他聊到自己从做陈可辛《中国合伙人》的场记，到***公司的编剧，再到**电影人的经历，听完很遗憾的是，自己并没有对等的作品去聊，好像只能做一个学生和稚嫩的电影人去聆听。好神奇啊，同学说：“好像学了anthropology以后，都变得很顺。”就这样结束了魔幻的夜晚。

大部分短评真的只印证了袁神所说：当代很多人已经丧失处理复杂文本的能力。像从对藏传**的看法原样复制而来。本体论或类型学的批评都只是一种观看之道而已。甚至电影也只是一种手段。关键在于感知，在于心，在于信，而不是思维。当然你要思维也行，那把电影拿到欧洲市场去除了交流可不就是要卖的吗，这可是***制作成本最高的电影，导演对资方不负责的？你咋不批评《热点》里每个镜头都有**山呢？***村儿里就长这样咋的我还全给避掉是吗？电影的“新”只在于塑造新女性？新女性就等于现代女性和你所认同的那套价值观？要分析就请认真分析，别贴完标签还拉踩。你要很不平衡就把万玛推广出去啊，让世界看到我们的新。

雪山好美。一个孕妇在高原长途跋涉这么久，见红还不**，一定是也有EPAS1基因突变；确实符合***即将统治所有（极限）运动的现象。一妻多夫怎么意味着翻好几倍的家务和情绪劳作啊，日，那还有啥意思。支持pema单过。

3.5 与万玛才旦不同，*****电影完全不涉及现代化问题，有自己的一套内在逻辑。信仰问题指向过去，真爱问题指向当代。

#HKAFF2024# 好長的電影，後面睡過去了

#10326. 74th Berlinale-主竞赛。看完这片唯一想法就是觉得万玛才旦一次三大主竞赛都没进过，真是被辜负了（好笑的是这片女主角就叫Pema，是生怕不被吊打吗？）。虽说一上来就是声音杜笃之，剪辑廖庆松，50分钟才出片名这排场，但观念实在是过时得厉害（不是写一个女主角就正确了）。本片明面上是个游客**的贩卖民俗的风光片，内里实则就是个拧巴无**琼瑶言**，导演大概都把心思花在如何把雪山摆进构图里了，以至于一言不合就唱歌，编不下去就做梦，到结尾甚至直接摆烂，编不下去就直接跳过，我的天啊。本片最大意义就是可以从“跨境民族”角度再度开启一次对“华语电影”的讨论。看看今年GH奖要怎么评，《红茶》《香巴拉》这俩外宾片大战一番可真是想想就精彩……

74Berlinale34 冲着不了解的文化和故事去的 故事节奏隽永绵长 但一点不拖沓 一妻多夫的社会结构 ** 都解释的巧妙又清晰 比去年过往人生复读机一般的解释“姻缘”手法高明的多。不过怎么一妻多夫还得守妇道？哪怕多偶制但依旧用贞洁**女性的惯用手法真是熟悉又恶心。画面好美 精心制染织成的毛衣 最终穿在pema自己的身上 挺好！自己带娃虽然辛苦 也比天天需要自证清白好多了

74Berlinale-主竞赛｜想讲的内容太多了，好在呈现了一种非现实主义批判的辩证的对话。在大银幕上看这种片总觉得自己在修行…

夢囈中，那些村民跳起舞唱起歌，嘹亮穿越了清冽的溪水，氤氳著仁波切身邊，昏黃燈光中的那盛裝的女子她慢慢的走著，走著，一片靈性與自由隨著她手中的箭發出，消弭於孩童的啼哭聲中，她誕生作了那佛法轉輪中的蓮花。 p.s. 他就像萬瑪才旦所講述的那些故事的另一面，是沒被侵擾更多靈性的狀態，我想萬馬導演也會喜歡的，有些豆友評價實在是莫名其妙的淺薄。今屆我的香港亞洲電影節最佳。

应该是第一次看***电影，很exotisme的作品，很大程度上是一种风景风情画卷。电影很长，很缓慢，但并不会无聊，反而有一种宁静的力量，意外还蛮喜欢的。导演处理，演员演技都不错。最终在看似传统的习俗和社会风情的呈现中，展示了女性意识的觉醒。电影对藏地在乌托邦和异托邦之间模糊性的展示也很有趣。